论诗三十首·十一
元好问〔金朝〕
眼处心生句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
译文及注释
译文
亲眼看到的东西，心中自然会生出诗句，那种神韵是凭空想象或黑暗中摸索无法比拟的。
就像画出秦川的美景，真正亲自到过长安的人又有几个呢？
注释
摸索：以小心的、尝试性的方法发现。
临：照样子摹仿字画。
简析
这首诗批评了缺乏现实体验的模拟文风（如西昆体、江西诗派等），指出了诗歌（文学）创作的源泉是客观现实，真情必然来自诗人的切实生活感受。元好问认为，文学作品不是作家头脑中虚构的，而是客观现实在头脑中的反映。只有像杜甫那样“亲到长安”，对客观的描写对象有了实际的接触和体验，才能激发内心的感受，写出入神的诗句。如果一味去“暗中摸索”，临摹前人的作品，是永远不可能在诗中真实地描绘出现实对象的（“总非真”）。这样，元好问就在杜甫和杜诗的影写者们中清晰地划出了一条真、假诗人地界限。
元好问
元好(hào)问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。 925篇诗文 476条名句
泛舟大明湖
元好问〔金朝〕
待杜子不至
长白山前绣江水，展放荷花三十里。
看山水底山更佳，一堆苍烟收不起。
山从阳丘西来青一弯，天公掷下半玉环。
大明湖上一杯酒，昨日绣江眉睫间。
晚凉一棹东城渡，水暗荷深若无路。
江妃不惜水芝香，狼籍秋风与秋露。
兰襟郁郁散芳泽，罗袜盈盈见微步。
晚晴一赋画不成，枉著风标夸白鹭。
我时骖鸾追散仙，但见金支翠蕤相后先。
眼花耳热不称意，高唱吴歌叩两舷。
唤取樊川摇醉笔，风流聊与付他年。
鹊桥仙·待月
完颜亮〔金朝〕
停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。不知何处片云来，做许大、通天障碍。
髯虬捻断，星眸睁裂，唯恨剑锋不快。一挥截断紫云腰，仔细看、嫦娥体态。
台山杂咏
元好问〔金朝〕
西北天低五顶高，茫茫松海露灵鳌。
太行直上犹千里，井底残山枉呼号。
万壑千岩位置雄，偶从天巧见神功。
湍溪已作风雷恶，更在云山气象中。
山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。
此景只应天上有，岂知身在妙高峰？
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